Перепост отрывка моей дискуссии на эту тему с другого ресурса (в этом отрывке содержится инфа, которая может очень существенно прояснить мою позицию и таким образом снять ряд вопросов).
Ловите:
Мне пишут:
\\\\\\\\\\\
1. Ты описал не сверхчеловека, а того, к кому, вероятно, стремишься сам, а это, как ты сам понимаешь, очень субъективно.
\\\\\\\\\\\
Я отвечаю:
\\\\\\\\\\\\
Ну разумеется это сверхчеловек как вижу его я.
\\\\\\\\\\\\\
Мне пишут:
\\\\\\\\\\\\\
Касательно пунктов - да, с некоторыми из них стоит согласиться.
\\\\\\\\\\\\\
Я отвечаю:
\\\\\\\\\\\\\
Это можно использовать в качестве точки предварительного согласия.
\\\\\\\\\\\\\
Мне пишут:
\\\\\\\\\\\\\
Где-то так с половиной.
\\\\\\\\\\\\\
Я отвечаю:
\\\\\\\\\\\\\
Для начала и это не плохо и даже весьма недурственно.
\\\\\\\\\\\\\
Мне пишут:
\\\\\\\\\\\\\
Но те пункты, где говорится о безжалостности к родным и близким и т.п. - это характеристика не сверхчеловека, а обыкновенного животного. Такому человеку стоит жить в лесу и грызть живых кабанов клыками.
\\\\\\\\\\\\\
Я отвечаю:
\\\\\\\\\\\\\
Об этом очень хорошо ответил один мой собеседник с другого ресурса.
Ответ на мой список данный одним моим собеседником на другом инет-ресурсе (я разумеется не со всем в этом ответе согласен, но главное он уловил верно, а именно, пункты из моего списка надобно изучать во всех их взаимовлияниях, а не выдирая их из целого).
Лови:
Хм, ... rassudok, пункты,... ну по крайне мере большинство хороши. Приятно ласкают взгляд. Однако я бы не стал так возвышать " качества сверхчеловека" . Это всего лишь качества нормального человека, умеющего себя контролировать самостоятельно (с помощью совести и т.д.), держать себя в руках и с уважением относиться к тому что достойно уважения (а не к тому что является сватом, братом, страной и прочими предубеждениями благодаря которым лишь легче закрывать глаза. В упрёк противникам данного скажу что само "стадо" и страдает от подобного восприятия(считая нормальным ненормальное): когда папашка проталкивает в думу или ещё куда-то сынка бездарность; когда одно государство способно уничтожить другое, что бы угодить третьему с которым у него дружественные отношения; сколько семейно-кровной тупости, из-за которой страдает государство и общество; а круговая порука среди подлых "погонажных" процветает благодаря привязанностям, культивируемым в обществе "стадных овец". Разве это хорошие порождения мышления общества? Кому это приносит пользу скажите друзья? )
Такой человек (описанный rassudok) весьма выше и достойней "стада", но он просто человек, "сверх" это вряд ли.
Имея большинство таких людей в обществе (если предположить, поскольку пока такое невозможно) то можно говорить даже об "анархии" как форме правления.
Дело в том что если ввести такую систему правления в существующем "стаде", то это будет хаос и ужас, поскольку кто-то привык что ему приказывают , кто-то привык приказывать, кто-то просто подлец, и каждый будет тянуть и бежать в свою сторону. Я бы и врагу такого не пожелал. Однако, если подавляющее большинство общества будет отвечать пунктам качеств приведённым rassudok, то недалеко и до новой формы правления подходящей только для цивилизованного общества (не надо тешить себя и считать цивилизованными сейчас, это не так).
Друзья прошу Вас. Вы слишком критично воспринимаете пункты. По раздельности, они опасны, но вместе они действительно характеризуют достойного человека.
Взгляните:
п. 4 безжалостность к окружающим.
Угрожающе звучит, ни так ли?
А если учесть:
п. 47) безжалостность к себе.
Что мы получим?
А мы получим - равное отношение, в плане критичности, и к себе и к окружающим, а так же чистейшее восприятие(беспристрастное) справедливости (дело в том что жалость к кому-то маленькому и нежному, или близкому тебе может принести очень много зла кому-то третьему, поскольку, как бы ни был прав или невиновен этот самый третий, подлая жалость обязывает сделать поправку в отношении к происходящему и корректировку действий с перевесом на жалость. А уж если взять жалость к самому себе любименькому, то дальше одна мерзость(в зависимости от ситуации) рисуется, Жалость это огромное зло (при рассмотрении с другой стороны) нашего времени, сколько бед оно приносит...
Это лишь один пример..., присмотритесь, друзья, ведь rassudok прав, просто нужно смотреть не предвзято, иррационально нашему времени и нашей глупости. Присмотритесь к другим пунктам, "прочувствуйте их разумом". И не спешите. Если Вы не сможете познать, то это Ваши сложности (увы и ах мы в это бессильны). Впрочем попробуйте еще раз (а вдруг получиться).
Людям с такими качествами, как описано rassudok, стоит объединяться.
И разрабатывать простые связи, структуры, и прочее, что для других будет казаться немыслимым... хм...
Они всё смогут изменить, если это будет интересно.
А теперь позвольте насладиться увиденным, и просто загадочно улыбнуться...
(Человек, которого нет)
http://www.forum.filosofia.ru/cgi-bin/i … entry80018
\\\\\\\\\\\\\\\
Мне пишут:
\\\\\\\\\\\\\\\
На тему тех пунктов, которые начинаются со слова "презрение" - абсолютно согласна с Рыжиком. Хотя не согласна с написанным в его ответе далее - об исполнении чужой воли. Если бы вместо слова "презрение" ты бы написал " равнодушие", поводов с тобой согласиться было бы больше.
\\\\\\\\\\\\\\\
Я отвечаю:
\\\\\\\\\\\\\\\
На счёт презрения?
Уже отвечал на другом ресурсе.
Лови:
Мой оппонент пишет:
\\\\\\\\\\\\\\\\
Вот если ты не дрогнув ни нервом отводишь его в куда надо и пускаешь пулю в затылок (по типу первой истории в велеровском Майоре Звягине) или что ещё сверх- просто поднимаешь телефонную трубку, говоришь с нужным человеком и вдруг дяди Бори нет и он никому не мешает, а его отсутствие даже улучшило качество жизни людей на которых дядя Боря влиял. То это сверх- . А если презирает - это эмоция обывателя, не имеющего ресурсов чтобы без напряга сделать исправления (справедливые с его точки зрения) - ему надо эмоции для этой "гигиенической" процедуры переживать. Скажем, какой смысл презирать глиста? Лекарство надо пить от него, к дохтору обратиться и всё, а что ты там чуствуешь - это вообще дело десятое.
\\\\\\\\\\\\\\
Я отвечаю:
\\\\\\\\\\\\\\
ХЕ-ХЕ, дело в том, что презрение это само по себе очень приятное чувство здорово щекочущая нервы (как и ненависть, как и чужая боль, как и своя боль, как и многие (а точнее, абсолютно все) сильные чувства), а потому, зачем-же отказыватся от столь приятных и вкусных деликатесов чувств, ощущений и эмоций, когда можно научится управлять ими, готовить из них вкуснейшие психические блюда и наслаждатся оным гурманством поднимаясь на выси наслаждения даруемого вкушением оных психических разносолов.
Подумай об этом.
\\\\\\\\\\\\\\\